子部。农家类

　　△农书（元王桢）

　　阅《农书》。元人重农务，故其时天下安乐，士大夫优游田里，率以诗酒自娱，较之南宋之重敛，明初之酷法，相去倍蓰。而明人外视之，甚至作《续纲目》者，于元末群盗之起，学《纲目》之于秦隋，皆书为起兵，可谓妄矣。

　　光绪戊子（一八八八）三月初八日

　　△九谷考（清程瑶田）

　　程瑶田《九谷考》，最称精窍，然其辨粱为今之小米，其在田时曰禾，禾实曰粟，粟实曰米，米名曰粱。北方人食以粟为主，故但呼谷呼米，犹南人食以杭（即稻）。为主，亦但呼稻为谷为米。禾粟米本粱之专称，而黍稷谷亦假借通称之，其说皆是。而谓在北时尝目验小米之白苗谷黑米白者黏，赤苗谷黄者亦有黏，赤苗谷赤者最黏，则予尝遍询南北人，俱言未见小米有黏者。又以为小米之栗（俗作穗。）独垂而向根，故禾字象形，然稻采亦下垂，惟高粱（即稷。）黍麦等不尔。

　　同治壬申（一八七二）八月初八日

　　阅《九谷考》。程氏以高粱为稷，以黄小米为粱，以摩子傺子为黍，而赫在皆归之小米。段氏从之。邵氏以黄小米为稷，以高粱为黍，钮氏从之，而疑高梁古不入九谷。郝氏以大黄米为黍，以小米为稷，而稷又包高粱。案程邵郝三君之言，皆得于目验，而不同如此。钮驳痴缘，而尚主颜师古之说，谓黍稷一物二名，则误矣。古者人君，子卯稷食，又庶人稷食，以稷为疏粝，故人君惟忌日食之，而庶民以为常食。圣人重民食，故以稷为百谷之长。今北方人皆以小米为常食，色黄而粒细，入口疏燥。稷者屑也，细散之称，故霰曰稷雪。高粱粒大而色红，非稷可知。《月令》中央土，食稷与牛，稷牛皆象土色，而古以季夏之月为土，天子惟是月食稷，亦薄滋味之义。若粱则古人以为精凿，故曰膏粱，曰粱肉，曰持粱齿肥，必非今之小米。是小米为稷之说，万无可疑也。至黍之为縻为际为高梁，粱之为今何谷，则不能强断矣。京师人却呼縻子之黏者为黍子，亦未必本于古称耳。

　　同抬癸酉（一八七三）闰六月三十日

　　△植物名实图考（清吴其浚）

　　阅市见《植物名实图考》六十卷，固始吴瀹斋中丞（其溶）著，蒙自陆稼堂中丞（荫谷）校刻，有道光二十六年陆所作序。图绘极精，考亦援证博雅。其三十八卷以上，分谷蔬、山草、隰草、石草、水草、蔓草、芳草、毒草、群芳、果木十二类；以后为长编，别为卷数，分类如前。

　　优储己卯（一八七九）八月二十一日